Après 30 ans de dictature des Duvalier, le féminisme haïtien renait d’un souffle nouveau Le 3 avril 1986. En effet, ce jour-là, des femmes de diverses régions d’Haïti ont gagné les rues pour revendiquer leurs droits. Si depuis, la journée du 3 avril a été adoptée comme journée des luttes des femmes haïtiennes, il rappelle que les questions relatives à l’égalité de genre et l’équite sont fragiles et doivent constamment etre défendues et que les personnes sexisées doivent impérativement être défendues. En particulier dans le contexte d’insécurité généralisée dans lequel est plongé le pays depuis plusieurs années.
Afin de commémorer le travail de celles qui ont lutté pour les droits des femmes haïtiennes, cet article revient sur 4 femmes particulièrement importantes des luttes féministes en Haïti.
1. Suzy Castor : L’intellectuelle engagée
Historienne, professeure et militante, Suzy Castor est une figure incontournable des luttes sociales et féministes en Haïti. Elle a œuvré toute sa vie à documenter les luttes populaires dans le pays et son travail sur l’occupation d’Haïti par les forces militaires des États-unis est un des plus documentés sur le sujet. Son analyse de la géopolitique régionale et des raisons économiques et stratégiques de cette période offre une lecture complémentaire à la réalité politique et sociale de l’époque qui permet une meilleure compréhension des dynamiques diplomatiques entre les deux pays depuis cet épisode. Son travail universitaire a permis de mettre en lumière les dynamiques d’oppression subies par les femmes haïtiennes, en les replaçant dans un contexte historique et politique plus large. Suzy Castor incarne une pensée profondément ancrée dans la réalité haïtienne, attentive aux inégalités sociales, économiques et raciales. Cofondatrice de l’Institut Culturel Karl Lévêque (ICKL), elle a ouvert la voie pour toutes les femmes haïtiennes dans la recherche en sciences humaines et sociales par la force et l’exemplarité de son travail.
2. Marie Vieux-Chauvet : L’écriture comme résistance
Romancière emblématique, Marie Vieux-Chauvet a fait de la littérature un outil contre l’oppression politique, sociale et patriarcale. Son roman Amour, Colère et Folie, publié en 1968, en est l’exemple le plus flagrant. À travers des personnages féminins complexes; elle explore la condition des femmes dans une société violente et autoritaire. Son œuvre, censurée à sa sortie, reste un texte fondateur pour comprendre les liens entre pouvoir autoritaire et violences de genre en Haïti. Marie Vieux-Chauvet nous rappelle que l’art en général, l’écriture en particulier est une arme de résistance puissance: Elle a ainsi participé à une meilleure reconnaissance du travail des femmes écrivaines en Haïti.
3. Yvonne Hakim-Rimpel : La voix brisée, mais jamais réduite au silence
Journaliste et militante, Yvonne Hakim-Rimpel est l’une des premières à avoir défié publiquement le pouvoir autoritaire de François Duvalier. Cofondatrice du journal La Voix des Femmes, elle a dénoncé sans relâche les injustices; fût violée et séquestrée en 1958. Cet acte horrible orchestré par le gouvernement pour la réduire au silence rappelle la violence sans nom qu’a été la période dictatoriale, en particulier pour les femmes du fait de leur exposition aux VSN. Cependant, le courage de Yvonne Hakim-Rimpel a marqué l’histoire. Ainsi, elle représente aujourd’hui un symbole de résistance face à la terreur d’État et un rappel brutal du prix que peuvent payer les femmes lorsqu’elles prennent la parole.
4. Nadève Ménard : Transmettre, enseigner, écrire pour exister
Autrice, éditrice, chercheuse et professeure de littérature à l’Université d’État d’Haïti, Nadève Ménard explore les liens entre littérature, mémoire, genre et identité, en posant une attention particulière aux voix des femmes dans les récits nationaux. Elle a obtenu son doctorat en 2002 de l’Université de Pennsylvanie avec une thèse intitulée : The Occupied Novel : the representation of foreigners in Haitian novels written during the US occupation, 1915-1934. Son travail sur l’occupation d’haiti par les États-unis visibilise les femmes et leur travail de résistance face à l’occupant et offre une perspective de cette période qui sort du masculin neutre et rend ainsi leur agentivité à l’autre moitié de la population.
Melissa Béralus
